灰塑

用石灰或蚝壳灰在建筑物上进行雕塑，塑上立体的花卉、鸟兽、人物等等，然后再加上五彩的颜色，经历几百年的风雨后，依然璀璨生辉。这就是明清时期，在珠江三角洲一带广为流行的灰塑装饰艺术。佛山灰塑以其风格粗犷，讲究神似而著称珠江三角洲。

 

砖雕

在青砖上面，用刻刀精心刻下鸟兽、花卉、人物等等，这就是所谓的广东砖雕，也是行走在岭南建筑中，游人最常见到的装饰品。佛山砖雕是广东民间砖雕艺术的组成部分之一，有悠久的历史。现存祖庙公园内的砖雕牌坊，是明正德十六年郡马梁祠牌坊。清代时，佛山砖雕

更承传了广东民间砖雕的优秀传统与技艺，刀法刚劲利落，刀感强，变化多，富有装饰性。《岭南民间百艺》载：由于采用砖雕艺术作建筑美化装饰，砖材不好解决，雕工又难度大，故利用者日减。

 

瓦脊

石湾陶塑用于建筑装饰，以瓦脊群像最著名和最具有地方特色。因其主要用以美化装饰房屋，故称石湾瓦脊。清代时，石湾瓦脊业最兴盛，瓦脊群像遍布于岭南及广西、东南亚一带。今在广东尤其是珠江三角洲地区的庙宇、家祠、书院，如：广州陈家祠、佛山祖庙、南海西樵山云泉仙馆等建筑还保留着石湾瓦脊群像，成为岭南古建筑的一大特色。

木雕

佛山木雕历史悠久。《岭南民间百艺》载：清光绪年间，广州、佛山镇、三水三地的木雕有“三友堂”作坊，颇有名气。所谓“三友”者乃许、赵、何三位木雕师傅合伙经营木雕业，故称“三友堂”。后三人分业各在一地继续重操木雕制作，广州以“广州三友”，佛山以“佛山三友”，三水以“西南三友”称谓，他们都是清末便派木雕杰出代表之一。佛山木雕包括两类，一类是实用装饰木雕，一类是欣赏陈设品，以实用装饰木雕最多，最具特色。欣赏陈设品主要是木雕花画艺术品，如宫灯、神像、屏风等等；而装饰木雕实用品，主要有花衽、花栏、门廊以及一切亭台楼阁、厅堂建筑等装饰木雕等。佛山木雕是广派木雕代表之一。佛山民间木雕以其粗犷豪放，夸张简练，刀法利落，雕刻感强，结实厚重，实用与装饰效果强烈而著名。“三友堂”木雕更是以其明快大方、格调高雅、色调谐美，并有强烈的装饰性而深受珠江三角洲一带乃至香港、澳门、东南亚各地人的喜爱。《佛山忠义乡志》记载，１９１９年～１９２４年，曾直接出口木雕檀木浮雕挣角６００对，１３３００银元，樟木镂空镜架３００件，６５４银元。外销主要是通过广州或香港转口。

塔坡古迹

僧人达毗耶舍“结茆讲经”的塔坡岗“经堂”旧址相传唐贞观二年（628）曾在此出土经堂供奉的铜佛三尊，遂得名“佛山”。

 

佛山祖庙

    佛山祖庙从北宋元丰年间（1078年—1085年）始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年（1899年），祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。佛山祖庙与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝，现为国家级重点文物保护单位。

    祖庙主体建筑沿南北纵轴线排列，由南至北依次为万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼三门、前殿、正殿和庆真楼，为三进院落四合院式平面布局，紧凑而错落有致，其建筑结构既有民族风格又别具岭南特色，主体建筑的檐柱和地面多用石材，斗拱梁架多式多样，以正殿最为典型，梁架举折平缓，前檐斗拱采用真昂结构，保留着已少见的宋代特点；建于明代的四柱三间三楼式灵应牌坊，是广东现存最雄伟壮观的木石混合结构牌坊，其十二柱构筑形式国内罕见；建于清代的万福台，则是广东省仅存的数个古戏台之一。庙内建筑装饰工艺尤具特色，栩栩如生的玻璃陶塑故事人物瓦脊，别具一格的灰朔，山墙上纤巧细腻的砖雕，各类玲珑剔透的漆金木雕装饰以及粗犷古拙的石雕等。所刻画形态各异的人物千余人，被誉为“东方艺术之宫”。

孔庙

    佛山孔庙在市区祖庙路祖庙大院内，旧称尊孔会。是清未宣统三年（1901）本地一批尊孔士绅集资所建，属小型纪念性建筑物和尊孔活动场所，而并无依照一般文庙之制。原建筑包括孔圣殿、招待室、治事室、小亭以及荷池花园等计置，占地红2000平方米。现仅孔圣殿一单体建筑保存尚好外，余均荡然无存。

　　此建筑面积近300 平方米。该殿室内神龛置有“孔子石刻像”，是按山东曲埠孔庙的孔子石刻像拓本重刻的；左右两壁之上，嵌有《孔子庙堂碑》石刻，为唐代著名书法家虞世南所书碑记拓本翻刻，上有翁方纲的考记题跋。原藏于李可琼“七十二窗楼”，由其名人送出；殿内的明间还有大型雕花硬木隔扇屏风，无形制硕大而又清雅脱俗；该殿前檐明间檐柱花岗石柱础亦很有特色。

1981年为配合祖庙的开放，市政府拨款修葺复原，在殿内左右两壁装置了收集于佛山“李氏大祠”的六组砖雕装饰；恢复了神龛及其周围的面貌，还扩建美化了花园，增设了“佛山碑廊”，“佛山钟廊”，“古洛芝兰”牌坊以及明代石刻麒麟照壁等；又有桥亭水榭、曲径回廊之美景，加上绿树成荫，花以锦，更添其迷人秀色。鉴于其历史、建筑和艺术上的价值，1984年定为市级文物保护单位。1990年市政府拨款26万元更换孔庙被白蚁蚀的廊柱并依原貌重修。

仁寿寺如意宝塔

  仁寿寺，建于1935年，位于现佛山市禅城区祖庙路。它始创于密后归于禅，如意宝塔塔平面为八角七层仿楼阁式钢筋水泥混凝土建筑，通高约25米，各层出檐饰黄琉璃瓦，塔腔内有梯拾级而上，可登至顶层。塔内原置陶制佛像，为石湾冠华陶窑塑，“文革”期间移至佛山市博物馆保存。现仁寿寺如意宝塔经过修葺已焕然一新。

芦苞祖庙

    芦苞祖庙，古称胥江祖庙。座落于芦苞镇之北郊，背倚龙坡山，面临北江河，是一间儒、释、道三教合一的庙宇。始建于南宋嘉定年间（1208－1228年），距今约八百年历史。为三水市最古老的寺庙，广东省重点文物保护单位。三庙以北帝庙作为主庙居中，左有观音庙，右有文昌庙，均有前后殿，虽历尽仓桑，但庙内不论陶塑、木雕、砖雕、灰雕、石刻、壁书等装饰，仍瑰丽精巧，栩栩如生，尤其北帝殿脊的‘双龙戏珠”陶塑造型优美，光彩照人，壁画画工精细，生动传神，堪称岭南古建筑壁画之精华。北帝庙的阶级旁有一古井，称“金沙圣井”相传金沙圣井水曾作为贡品，冬暖夏凉，久存不腐。

    祖庙历经元、明、清各代多次修葺，特别是清嘉庆十三年（1808年）和光绪十四年（1888年）的重修，更使这座庙宇瑰丽多姿，成为一座艺术殿堂，更集天地之灵气，朝觐者甚众。

与胥江祖庙齐名的华山寺位于祖庙右侧，始名“华胥古梵”。是1994年按原貌重建。胥江祖庙古建筑群占地面积2000多平方米，文物景区150亩，景区内山水相连，树木郁葱，环景优雅，集文物观赏和休闲游乐一体。有灵光普照牌坊、青云直步牌坊、跃门牌坊、禹门牌坊；有百步梯、望江亭、普济桥、华山园、奇石园、太婆山、神仙树等景点；有向游客开放的祖庙斋堂、钓鱼、划艇等，是观光旅游不可不到的地方。

 

顺德西山庙

    原名关帝庙，因建在顺德西山（凤山）山麓，故俗称西山庙。始建于明嘉靖二十年（1541），历经重修、拓建。

　　庙依山而建，面向东北，主体建筑沿纵轴线排列为山门、前殿、正殿二进，总面积约6000平方米。

　　山门面阔五间，脊顶通饰石湾陶塑双面组画，均为《三国演义》故事题材，人物古朴传神。正面门额悬“西山庙”金漆木雕竖匾一块，其左右为晚清时石湾文逸安堂造的陶塑“二龙争珠”，下为砖雕“渭水求贤”及麒麟、凤凰等组画。门旁悬挂金漆木雕对联：“愿天常生好人；愿人常行好事”。

　　前殿和正殿均为硬山顶，抬梁与穿门混合式梁架结构。正殿遮檐板饰有花草、人物木雕等，附龙形装饰转角斗篮。楹柱有方有圆，用材有木有石，石方柱边多作竹节形、棱形、圆形等装饰。柱础有覆盘、瓜愣、方形、门形等形状。正殿圆木柱有清光绪二十一年（1895）所刻联语一对：“地脉控三城，赖有圣神长作镇；帝心超万古，相从裨护亦传名”。上联指顺德古城只有东、南、北三城门，西面建关帝庙于此；下联指追随关帝的周仓、关平也留名于世。殿堂之内，供关羽坐像，高两米，铜铸，重1500公斤，为清代早期之物。左右雨侧分别为关平、周仓立像。神龛装饰“二龙争珠”、“双凤朝阳”漆金木雕，左右墙上悬挂“封金挂印”、“战古城”等漆金木雕。正殿两侧分别为观音堂和罗汉堂。诸像神态各异，工艺精湛，栩栩如生。庙内的墙头，均饰有珠江三角洲水乡特色的灰塑组画，一幅幅的“翠鸟凌波”、“太平远眺”等作品，无不古传神；而“群仙贺寿”、“八仙过海”、“老子出关”、“桃园结义”、“千里送嫂”等石湾陶塑墙上组画作品，更令人目不瑕接，流连忘返。

    西山庙之右侧，原为三元宫，是大革命时期“顺德县农军干校”旧址，现为县博物馆的文物陈列室。三元宫之左侧现为“顺德市农军干校旧址陈列馆”。这是在市委、市政府、宣传部、文体局等上级领导部门和有关单位的关心、支持下于一九九六年五月一日建成对外开放、展览的我市爱国主义教育基地。此外，右山坡上，建有碑廊一座，内藏顺德古碑刻18通，既有反唤顺德人民反对鸦片毒害的《防御英夷碑记》，又有反映顺德人民龙舟竞技历史的《压尽群龙》碑刻，还有记录顺德水利史料的《通乡筑园碑记》和《几美访疏河碑》，等等。1985年夏，县人民政府拨款重修西山庙。1987年开放以来，吸引了一批批慕名而来的海内外游客，成为著名的文化旅游热点。1991年公布为顺德县文物保护单位。

 

奎福古寺

顺德均安星槎村福岸龟山嘴均良公路南侧有古庙，名奎福古寺，始建年代未能查考。清代乾隆十四（1749）曾重修， 立有碑记。民国二十年（1931），该寺主持僧僧睿禅发起重修该寺的烟波亭，据清代遗老何惯廷所撰的重修碑：“明年秋，又复重福海烟波亭，以保留一洲名胜”（该碑今仍保存在寺）。

     该寺正门横楣有“奎福古寺”四字刻在大条形花岗石上。寺为两进，首进礼祀韦陀像，二进正殿祀如来等佛像。寺后天然岩洞“观音岩”，深容百人。寺旁山腰建有烟波亭，上书“福海烟波”。

 

陈氏大宗祠

即陈氏本仁堂,位于乐从镇沙东村内。建于清代光绪乙未年（1895），由当地旅居吉隆坡的开采锡矿巨富陈泰等华侨和乡间陈姓子孙集资兴建。建筑风格仿广州市陈氏书院，为三进四合院式布局，占地面积4000多平方米。祠内建筑结构雕梁画栋，堂内外各设施如木雕、石雕、陶塑、砖雕、灰塑等装饰工艺精美，古朴传神。陈家祠为顺德市现存最完整、最宏伟的古祠堂，数里外赫然入目，巍峨壮观。1991年5月公布为县文物保护单位。

李氏大宗祠

    李氏大宗祠在小塘镇华平村。为同胞三翰祠。李可端，嘉庆元年（１７９６）进士，授翰林院检讨，李可潘，嘉庆十年（１８０５）进士，授翰林院编修，李可京，嘉庆十年（１８０５）进士，授翰林院编修。兄弟三人先后翰林荣归修建李氏大宗祠。祠为三进深院落式布局，面积９３６平方米，前殿硬山顶抬梁式木构架，七架梁，盖蓝色琉璃瓦滴水，瓦脊有陶狮子，地面铺砌大方砖，天井砌花岗岩石，回廊为卷蓬顶，后殿硬山顶，穿斗式梁架结构，瓦脊灰雕石榴、花草。正门口设有花岗石雕狮子一对，通高１.７５米。

 

霍氏宗祠

霍氏宗祠在石湾区澜石镇石头村，是一组四座并列的大型建筑群落，前有广场，气势宏伟，庄重规整。始建于明嘉靖四年（1525）清嘉庆年间重修,从左至右依次为“霍勉斋公家庙”、“椿林霍公祠”“霍氏家庙”和 “石头书院”，均硬山顶，主体建筑的头门、前殿和正殿三进院落呈四合院 式平面布局，后二进面宽进深各三间，抬梁为穿斗混合式梁架结构，总面积 2484平方米。其中中间两座略高大，建筑形式一致，造工考究，装饰精美。 头门前檐廊置石砌塾式台基，梁架遍饰人物花草园雕或高浮雕，精巧细腻；其后两进均有石台基，渐次升高，前殿天井建有四柱三间冲天式石牌坊，其 中霍氏家庙的额题“忠孝节烈之家”和“硕辅名儒”，椿林霍公祠的额题为 “祖孙父子兄弟伯侄乡贤”和“文章经济”；霍氏家庙内还有《霍氏家庙碑》一通，记载氏族与宗祠产业情况。两旁两座祠堂式建筑，其规模及装饰均逊 于此两座。据光绪《石头霍氏族谱》记载，明洪武初年，二世祖椿林公以焙鸭旦致富，人称“霍鸭氏”。上述中间两座建筑，即为始迁祖及二世祖的祠堂，石头书院则为霍氏族人读书之所。霍氏六世祖霍韬，于明德九年（1514） 会试第一，官至礼部尚书，有《霍文敏公全集》行于世，亦建有祠堂，规模更大，人称“七叠祠”，今已毁；子霍与暇亦进士，字勉衷，号勉斋，历任慈溪，鄞县知县及广西佥事。目前整个建筑群尚保存完好，是市郊现存规模 最大、保存最完好和装修较讲究的祠堂建筑，具较高的历史和艺术价值。

 

褒宠牌坊

  “褒宠”牌坊在禅城区祖庙路21号祖庙大院内.是目前省内难得一见的明代年款砖雕牌坊,因石质龙凤板刻有“褒宠”二字,故称。始建于明正德十六年(1521),原位于市东下路仙涌街大塘前郡马梁祠内,“文革”期间,梁祠被拆,牌坊几乎毁于一旦,后由博物馆几经艰辛搬迁重建于祖庙大院之内。该牌坊立于梁祠,是因梁氏家族的后裔礼部主事梁焯,在明正德十六年得皇帝旨意升授承德郎,为炫耀这一升赏而不惜重金兴建的,是故龙凤板的背面还刻有皇帝的"圣旨"和纪年。该牌坊属庑殿顶四柱三间三楼式架构,通面宽达7.15米,形制高大挺拔、宏伟壮观。其建筑采用砖石混合结构,以灰沉积岩为梁柱,以砖雕作各楼的主要构件,由于各楼体量颇大,牌坊重心较高,全凭梁柱斗拱支撑和承重,以及主体梁柱构筑所采用传统榫卯连结工艺。虽历数百年风风雨雨的考验,至今仍巍然挺立。其建筑构件的制作相当考究,所有砖石材料均经精雕细刻,除抱鼓石和大、小额仿上雕刻有“龙凤祥云”及“鱼跃龙门”等图案纹饰,以及梁悼生前坐衙视事情景的浮雕外,正次楼上的斗拱以及各拱之间的装饰构件均以精美的砖雕组成,既有由多块砖雕组成的“二龙戏珠”图案及仙佛罗汉等人物的浮雕,又有楼空透雕着云龙、麒麟、“鱼跃龙门”、“宝鸭穿莲”、牡丹宣草以及宝鼎宝剑等多种图案纹样的单块砖雕。因而,该牌坊无疑是明代佛山建筑艺术和民间雕刻艺术的一个综合体现,具有较高的历史和艺术价值,今置于祖庙之旁,更使这一名胜古迹增添了引人入胜的魅力。

 

五凤楼

五凤楼在南海沙头镇,又名崔氏宗祠、山南祠。始建于明朝嘉靖四年(1525),清光绪年间重修。是一座依纵轴线布局,纵深达百米,有108个门口的大型宗祠。现仅存前进、牌坊及厢房,前殿为排楼式,以抬梁木构架,莲花托斗拱构筑。楼为歇山顶,每层檐脊有陶塑彩凤,俗称五凤楼,梁架上下雕花鸟和故事人物的立体图案,造型生动,手工精巧,殿后为"山南世家"石牌坊,背面刻字“缵服扬休”,四柱三间楼式,牌坊高6.5米,主间门宽3米,左右次间门宽1.6米,牌坊左右墙中建有几何图形花窗格,顶饰莲花托灰塑。牌坊四柱为花岗岩石建造,抱鼓石是西樵山粗面岩石建造,雕花鸟、竹木图案。厢房为卷蓬顶建筑。

 

北涌亭

北涌亭在南海里水镇新联村北涌坊。据传说,建八角亭纯是古代人民“风水”之说所引起,当时里水丰岗乡建了一间“冯法师庙”,庙门对着北涌坊,认为对水乡的“丁、财、贵”都不利,于是建一亭以克之,由八坊集资建一八角亭以挡煞,每角代表一坊,这才可保无虞,为了获得丰年,公民乃安奉“禾花娘”神于亭内,每逢农历二月社日,乡民都来祈褥拜祭，希望风调雨顺,国泰民安。今神像已无存。亭始建年代不详,为平面方形、重檐歇山顶,亭内四根木园柱为主休,柱通至顶层,每面的梁架设三个斗拱架托,构成歇山顶,木柱外为四根六面体花岗石檐柱,檐柱矮,内木柱高,檐柱上每面设五个斗拱架,承托瓦檐,瓦檐外伸一米,四檐角往上翘起,亭上层歇山顶四角,下层檐缘四角,故又名八角亭。亭占地面积64平方米,亭中石檐柱上镌刻“大清咸丰岁次丙辰〈1856〉本坊重建,里市新利店造石”,主梁上刻“大清光绪岁次癸末〈1883〉拾贰月吉旦重建”,该亭的建筑形式、结构别具一格,是我省现存亭式建筑中少有的。1978年被公布为广东省重点文物保护单位。

 

青云门

青云门在高明明城小学内,建于明成化十五年〈1479〉,青云门为石砌四柱三间坊式建筑,通面宽5.88米,两侧矮柱高3.48米,中间两柱高3.85米,柱直径0.33米,青云门正中刻有"青云"〈楷书〉,是黉宫建筑组成部份。当时黉宫是培养科举官宦人才,黉宫建置后,在明代增建和修葺十四次,到明未清初毁于兵乱,清代顺治八年〈1651〉重建,重建后又修葺四次。民国期间在这里办高等小学和初级中学,1940年8月,日本飞机轰炸明城,黉宫内部分建筑被炸毁,1948年,黉宫又遭火灾,一直以来,又由于受自然和人为的损坏,黉宫已不存在。现在,只剩下大成殿白基和青云门。青云门是现存较好古建筑。

 

慈悲宫

“慈悲宫”牌坊在南海九江下西村翘南约慈悲宫内,始建于明代,为山字形四柱三间楼式牌坊,通高6米,牌坊柱上抬梁,大青砖饰砌斗拱模样构筑,歇山顶,琉璃瓦滴水,四柱为西樵山粗面岩石打制,牌坊柱下镶嵌石雕抱鼓石,石板上有精致的龙凤浮雕,牌坊正面刻有"善应诸方"四字,字上石板饰人物砖雕，并有梅花、喜鹊、松竹、飞凤、狮子等浮雕。

 

小云亭

    小云亭在西樵镇白云洞倚红楼后，建于清咸丰八年（１８５８年），因旁有小云泉，故名“小云亭”，倚山建筑，面积１４平方米，是一座六根圆形花岗石柱的攒尖顶亭，亭底内装饰天花板，檐口饰木雕花草图案，绿色琉璃瓦顶，亭中横挂故篆体“小云亭”三字，为商承祚书。

 

基督教来恩堂

位于城区莲花路27号，建于1923年。为三层哥特式建筑，占地面积约500平方米，是美籍修女所倡建。至今建筑物保存完好。礼拜堂内尚保存碑纪一通。该教堂是近十年来佛山市唯一一个至今仍有礼拜活动的基督教堂。

 

梁园：

梁园是佛山梁氏宅园的总称，主要由“十二石斋”、“群星草堂”、“汾江草庐”、“寒香馆”等不同地点的多个群体组成，规模宏大。梁园由当地诗书画名家梁蔼如、梁九章、梁九华及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间（1796－1850）陆续建成，历时五十余年。梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一。其布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，岭南式“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然、如诗如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱备、轻盈通透；园内果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤其以大小奇石之千姿百态，设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。

时至民初，一代名园已濒于湮没。鉴于其历史、艺术和观赏价值，1982年，佛山市委、市政府首先对现存的群星草堂群体进行了抢救保护，1990年被定为省级重点文物保护单位，继而于1994年继续开始大规模的全面修复，总面积达21，260平方米，使名园重光将成为现实。

 

顺德清晖园

    清晖园，位于顺德区大良镇清晖路，为广东四大名园之一，系省级文物保护单位。

该园原为明末状元黄士俊所建。清乾隆年间，为进士龙应时购得。其后，经龙氏数代精心营建，至民国初年，格局始臻定型。近年来，顺德区委区政府对清晖园进行了大规模修缮，面积为2.2万多平方米， 园中有园，景外有景，步移景换，兼备岭南 建筑与江南园林之特色。 园内水木清华，景致幽雅，碧水、绿树、石山、小桥与亭台楼阁交互融合，造型构筑别具匠心，花卉果木葱笼满目，艺术精品俯仰即拾， 集建 筑、园林、雕刻、诗画、灰雕等艺术于一体，凸显出我国古园林“雄、奇、险、幽、秀”的特点。其主要景点有船厅、碧溪草堂、澄漪亭、六角亭、惜阴书屋、竹苑、斗洞、笔生花馆、归寄庐、小蓬瀛、红蕖书屋、凤来峰、读云轩、沐英涧、留芬阁等。

 

兆祥公园

  “兆祥黄公祠”是著名中成药“黄祥华如意油”创始人黄大年的祠堂。黄大年字“兆祥”，于清咸丰年间始创“黄祥华如意油”，此药处方相传来自“白衣庵”主持之手，黄家父子在一次中暑后该庵主持赠方煎煮饮用，果然药到病除。清光绪年间因为医治好李鸿章的宠姬，使药油名声不胫而走，销量猛增，遍及华洋各埠，黄家也成为佛山首富，在佛山产业颇多，其中保存最好的就是当时规模宏大、装修豪华的“兆祥黄公祠”。

    黄公祠兴建历时15年，1905年动工，到1920年才建成。祠堂占地约3000平方米，建筑平面为布局三进院落，中轴线上布置头门、拜亭等主体建筑，两侧对称布置厢房，以巷道与主体建筑连接。建筑气魄宏大，设计精巧，装饰华美。在岭南祠堂建筑中极具代表性，具有较高的历史和艺术价值。

历经80多年风雨沧桑，黄公祠外观仍较为完整，风采依旧。但由于屡次被挪作他用，祠堂里面却损毁严重。1999年，佛山市政府在黄公祠周围开辟休闲公园———兆祥公园，四周已完成绿化，在祠堂前面建起了池塘和休闲广场。同时，佛山市政府还决定筹资重建“黄公祠”，重现当年“大宅门”风采，并在此展示明清年代佛山成药业辉煌历史，并免费向市民开放。

东华里

东华里位于佛山禅城区福贤路，是清代佛山典型的住宅建筑。　　

东华里是佛山市现存最完整的具有典型岭南民居建筑风格的清代及民国时期的居民街道建筑群组，街内两旁宅第屋宇排列整齐，格局统一。至今已有１００多年历史，街内长１１２米，街道闸门楼尚存清道光２３年，１８４３年的石刻街额，街内的宅弟仍然保持清代的旧貌，是研究佛山地方史、建筑史及居住习俗等问题不可多得的实物资料。

 

叶家庄

叶家庄位于佛山市区市东上路宝善坊，是一组大型的庄宅建筑群落。为富商叶氏家族在清末时所建，自占一巷，故又称宝善坊。庄内有铺石街道、祠堂、门楼、住宅区和花园等设置，布局合理，独具匠心，占地面积近4000平方米。街道全长79.7米，首尾均建有门楼，现存的东侧门楼规整美观，外表是水磨青砖。西侧门楼内的街首是规模颇大的"叶大夫祠"，始建于清光绪三年（1877年）。住宅区在词堂东面，整齐地排列在街道的北侧，以垂直于街道的小巷相间，格式一致的住宅坐北向南以单座连接排列，除面街的头门和客厅外，其余均为"三间两廊"式平面布局的住宅建筑，屋宇高大宽敞，用材讲究。今除花园的局部外，庄内原有的建筑物均保存完好，是较典型和完整的清后期古镇庄宅建筑群落。

 

任围

任围在市区燎原路中段乐安里一带，是任氏兄弟二人于清嘉庆、道光年间兴建的大型庄宅建筑，包括乐安里的任伟庄宅及其西侧任映坊的任应庄宅两组建筑群，原庄—宅建有围墙， 故称。明清时期佛山纺织业兴旺发达，在岭南久负盛名，也是其时佛山手工业繁盛的重要支柱，任氏家族在清中叶后以经营丝织业而成为巨富，兄弟二人开办的机房商号分别为“任伟号”和“任应号”，发家后遂各自经营庄园宅第。乐安里的任伟庄宅原规模颇大，占地数千平方米，包括祠堂、住宅、花园及一个大池塘。始建于嘉庆九年(1804)的祠堂面宽三间，为三进院落四合院式平面布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构，具地祠堂建筑的格调，今仅余头门和二进；住宅原有二十五座单体建筑，纵横各五座，成方阵排列于祠堂右侧，大小形式一致，整齐美观， “三间两廊”式平面布局，硬山搁檩式梁架结构，今仅余十座，保存尚好。其余的花园、池塘等，现已无存。而任映坊的任应庄宅，今仅存九座，亦成纵横各三座的方阵排列，除采用“锅耳”式封火山墙外，其余均与前者的住宅同。任围是佛山市内较典型的古代庄宅建筑群之一，对研究佛山古代经济发展、民居建筑特点和“聚族而居”的习俗等问题，有重要价值，1989年定为市级文物保护单位。

 

区家庄

    区家庄在禅城区福贤路居仁里,因自成一巷,故又称区巷,是一组清乾隆年间富商区氏所建的家族庄宅建筑。区氏祖籍顺德水藤,原在佛山做小买卖,后赴曲江县经营洋杂货而发家,成为佛山有名的巨富,遂陆续兴建其宅第。最初仅有住宅四座,继而于清同治年间增建“资政家庙”此后又相继完成其他住宅四座和包括两个厅堂及书楼的三进大型建筑以及花园等,共十座建筑物,总面积约1500平方米。庄宅平面布局规整,建筑物采取井字形排列,由小巷相间以作防火通道,考虑相当周全。其中住宅在西北侧,为格式略有不同的多座单体住宅组成,居中部分有两排,每排三座,外型大小一致,整齐美观。住宅均二进三间四合院式平面布局,三开间,屋前为外墙,头进是天井及左右两侧的厨房和门房,于山墙设住宅大门；二进前有檐廊,大门内明间是厅堂,两侧房间为居室,“资政家庙”在住宅区之南面,具当地祠堂式建筑风貌,平面为二进院落四合院式布局,殿堂面宽进深各三间,具小巧玲珑的特色；厅堂和书楼则在住宅区的东面,厅堂为规格颇大的“四柱大厅”。在主人的刻意经营下,所有建筑物的用材及装修都颇为豪华得体,与其身份相称。今除花园外,庄内建筑物的原貌均保存尚好,是较典型和完整的古代城镇庄宅建筑群落。明清时期佛山是海内外贸易十分发达的工商业城镇,人口密集,贫富悬殊,该庄对研究当时的商业贸易、建筑艺术、社会面貌以及聚族而居的居住习俗等问题,具有重要的价值,1989年定为市级文物保护单位。

 

廖家围

在石湾镇建国路建国二巷、三巷,是清代石湾廖氏家族的大型庄宅,原有围墙,故称。廖氏家族早在明代就定居此地,以蒸酒养猪业致富,清初以来,除垄断了石湾大部分的蒸酒业和酒庄外,还拥有附近七星岗一带大部分陶窑及寮场的产业,以至富甲一方,遂于清代乾隆年间耗资巨万建此家园。围内原有祠堂四五座、大宅第27座及大花园数个,规模庞大、用材讲究,总面积近20000平方米。其中宅第群以房屋坐向为列,一连三间为一列,以小巷为间,街巷规整,屋宇划一。时至今日,围内所有建筑物仅余建国二巷2-4号一列三间宅第保存完好,每座大小统一,格式一致,屋宇高大宽敞,青砖石脚,均硬山顶配锅耳式封火山墙,“三间两廊”式平面布局,单座面积达160平方米。三开间,屋前为外墙,头进是天井及左右两侧的厨房和门房,于山墙设住宅大门；二进前有檐廊,大门内明间前面是厅堂,后面是“神后房”,二者以隔扇相间,神后房的上层为神楼,设有神龛；两侧次间的房间为居室；屋顶架构虽为硬山搁檩，但各檩紧靠密排，不惜工本，俗称“密梁”。廖氏家族最兴盛之时,人口近五百,廖家围曾极一时之盛。该围是清代时期石湾庄宅式建筑群的代表,对当地经济史、建筑史以及聚族而居习俗等的研究,有重要价值。

大旗头古村

    大旗头古村位于三水区乐平镇，村内现存有一批清未民居约有二百余间，全部是锅耳顶。全村建筑分三部分，村头为象征“文房四宝”的文塔、水塘、地堂、大地，村前为郑氏宗祠、建威第、郑氏亲祠和振威将军家庙及宽阔的麻石广场、水井，其後是住宅区。整个建筑群为水磨青砖建筑，巷道全为花岗岩石板铺砌。其建筑、排污、防盗、逃生等方面的规划相当合理，令人称奇。

 

嫁娶屋

嫁娶屋，位于佛山市禅城区福贤路文会里36、38、40号，嫁娶屋并非一种专门建筑，多以大型宅第建筑群充任。明清时期，佛山人口密集，绝大多数人家的房屋极为挤迫，苦于无从铺张，婚嫁喜事又注重形式，务求热闹，嫁娶屋作为一种专供出租操办婚嫁喜事的场所，遂应运而生。清代时，建筑群内各种家居设置，厨房、餐具、台椅、台围、锦帐等一应俱全，而且还备有“新房”和多间客房、厢房等任凭使用，屋前的地堂还可搭棚唱戏，热闹一番。租客有如身处高贵的大家庭中，婚礼的全过程可在此圆满完成。嫁娶屋是佛山古镇独具特色的民俗文物。

 

自梳女冰玉堂

座落在顺德区均安镇沙头管理区的冰玉堂，是沙头在南洋当女佣的自梳女捐资兴建的敬老院，1951年落成启用。冰玉堂座落在沙头管理区鹤岭山麓，故又称鹤岭静安舍。它是两层楼建筑，地下分左、中、右三座，中座，中座供奉着自梳女们信奉的观音，左、右座安放着已故的自梳女的灵位，楼上是木做的阁楼，是自梳女的睡眠之处。

自梳女俗称“姑婆”，即不嫁的女子。据记载：顺德自梳女的形成始于清末，盛于民初。当时，顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立，看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，当时婆媳关系可见一斑。这些女工有一定的经济能力后，不甘受此束缚，情愿终生不嫁。于是，选定良辰吉日由亲人或好友梳起发髻，表示终生不嫁，俗称“梳起”，正式成为“自梳女”。

 

康有为故居

康有为故居，位于佛山南海区丹灶镇银河乡苏村。康有为（1858～1927），原名祖诒，字广厦，号长素，又号西樵山人，人称康南海先生。其故乡苏村的“涎香书屋”、“澹如楼”和“七桧园”是康有为幼年生活和读书处。1983年故居修复，辟为“康有为史迹陈列室”，1987年建“康有为纪念馆”。现纪念馆门前旗杆夹是清光绪二十一年（1895年）乙未科康有为中进士时建立的。故居为一厅二廊二房布局，硬山顶建筑，面积为81平方米。1989年6月公布为广东省重点文物保护单位，1996年公布为全国重点文物保护单位。

邓培故居

邓培故居位于街南镇石湖洲。邓培，又名培安，字少山，清光绪十年（1884）出生于石湖洲，14岁开始到天津泰德机器厂，17岁到京奉铁路唐山制造厂做工。期间，在李大钊、张太雷的启发下，参加领导唐山工人运动。1921年7月中国共产党成立,邓培成为唐山地区最早的党员，后被派往苏联学习，回国后曾担任中共唐山地委书记、京奉铁路总工会会长，组织唐山铁路工人罢工。1923年6月12日中共第三次全国代表大会，邓被选为中央委员。1925年任全国总工会首届执委，1926年兼任铁总广东办事处主任，在此期间，发动工人支持北伐军，反对铁路当局剥削压迫，保护工人利益。1927年，国民党在上海发动“四·一二”反革命事变，邓培在广州被捕，不久被秘密杀害，年仅四十三岁。故居建于清同治年间，为邓培祖父所建，为二进四合院式布局。1994年5月公布为三水市重点文物保护单位。

 

吴勤故居

    位于佛山禅城区厚源路，旧居位清代民居建筑。1895年11月，吴勤出生于如今的石湾区环市镇南浦村一个贫农家庭。嗜好习武，性格豪放，体魄健壮。

　　在革命大潮和共产党人的影响下，1924年吴勤开始积极参加国民革命运动，并在谭平山、罗绮园的介绍下，于1924年10月10日参加了中国共产党。

故居为砖瓦平屋，建筑面积约为30平方米。今年其后人将旧居改为二层楼房。

 

陈铁军故居

    陈铁军故居在市区福贤路善庆坊6号，为大革命时期陈铁军烈士青少年时期居住和生活过的旧址。1904年，陈铁军（原名燮君）出生在南海县佛山镇一个归侨富商的家庭，父母还早早地将她许配给了佛山何合记盲公饼店的大老板做孙媳妇。14岁那年，在燮君的强烈要求下，父母才同意她和妹妹一同进坤贤女私塾读书，16岁时又到佛山的新型小学——季华女子小学（现铁军小学）接受新文化新思想的教育，懂得了男女平等、妇女解放的道理。然而，燮君小学还未毕业，何家就急着要娶她过门，燮君极力反抗，后来毅然决定冲破封建礼教的束缚，到省城广州读书，寻找民主自由之路。在广州，燮君先后在广州坤维女子中学、广东大学（后改名中山大学）文学院预科读书，得到共产党员谭天度等人的引导帮助，思想觉悟迅速提高，不时在报刊上发表宣传马列主义、民族革命的文章，针砭时弊，探索救国救民和妇女解放的道路，并积极投身反帝反封建的国民革命运动。

　　1925年6月，燮君参加了广州声援"五卅"运动的示威游行，亲历沙基惨案，回到学校后遭反动分子的殴打。经过此事，她深深认识到：不把帝国主义和封建主义打倒，中国永远不会有出头之日！为表示自己铁心干革命的决心，她改名“铁军”，并于翌年加入了中国共产党，走上了为通往人类最理想社会而奋斗的光明之路。此后，铁军经历了革命低潮时期，辗转广州、香港、上海并一度与党组织失去联系，但她的革命信念从未动摇，后与中共广州市委组织部长周文雍以夫妻名义作掩护进行秘密工作，协助周建立地下市委机关，筹备广州起义。1928年2月2日，由于叛徒告密，铁军与文雍不幸被捕，在狱中受尽酷刑，但她始终没有吐露组织的任何机密。2月6日，无计可施工反动派决定对他俩下毒手。刑前，铁军与文雍在铁窗下合影并宣布结纸，被押赴刑场时，他们沿途高呼革命口号，英勇就义，年仅24岁。

    该故居为佛山清代民居建筑，为二进院落四合院式布局，其内尚保存烈士居住过的房间和使用过的红木家具，以及使用过得文房用具、印章，亲手刺绣的丝巾等。

 

李小龙祖居

    国际武打巨星李小龙，1940年11月27日在美国旧金山出生，祖籍广东省顺德区均安镇上村。

　　均安上村的李小龙祖居青砖青瓦，屋高4.2米，一厅两房，厅宽15坑、房宽11坑。面积只有51平方米，现已修缮完毕，并布置了李小龙生平的多幅相片。1997年3月1日，来自38个国家和地区的近200名爱好中国功夫的洋弟子在国际咏春总会创办人兼会长梁挺的带领下参观了李小龙祖居，李小龙祖居以其名人效应迎来了来自四面八方的中外游客。

 

三水半江桥

半江桥位于河口开发区江边，是三水区重点文物保护单位。河口以位当西、北、三江汇流处。春夏期间，三江水涨，河口圩场街道被淹，秋冬两季河水低落，水面距岸较远，因此，无论水涨水落，船舶无法泊岸，旅客和货物的上落，必须靠小艇载至河中客轮或货轮，影响交通极大、商旅喊苦。1936年，广东第四路军总司令余汉谋拨款20万元，建河口军桥（原计划是作军运之用，后成为商旅交通之用）。桥为钢筋混凝土结构，宽3.8米；长237.5米，由江岸向南伸出至江心。江心终端建成三层，水涨时可从桥面上落，水浅时可在下层上落。建成后抗日战争烽火延及华南，河口失陷，此桥一直未作军运，成为一座规模较大的船舶码头。

 

探花桥

探花桥位于南海九江镇。此桥是为史称“明末三忠”之一的陈子壮（1596-1647），在明万历四十七年（1619年）参加殿试中探花，并受职翰林院编修后所建。

 

南风古灶：500年窑火不绝

南风古灶建于明代正德年间（1506-1521）。近五百年来，窑火不绝，生产不断，得以保存完好，在国内实属罕见，是我国现存最古老的龙窑。现为广东省重点文物保护单位。 　

据历史记载，佛山陶瓷基地形成於唐宋，至明清最为发达，“石湾之陶遍两广旁及泯外之国”，深受人们的欢迎，嬴得了“石湾瓦，甲天下”的声誉。石湾以前烧窑以龙窑为主。建国以后，相继出现了倒焰窑、轮窑、多孔窑、隧道窑、电窑、辊道窑等。龙窑一般依山坡而建，亦少有在平地垒筑高台建就，取其倾斜顺应火势，宛似一条巨龙从天而降，因称“龙窑”（石湾人旧称窑为“灶”）。在清代石湾陶业全盛时期，共有窑灶107条。现在石湾陶瓷生产均采用先进窑炉，龙窑公存三条，南风古灶是最古老之一。

南风古灶的炉口正向南方，窑尾有榕树成荫，每至复日，凉风习习，故名为“南风灶”。南风灶在漫长岁月中，不断生产亦不断修葺。现在的烟囱是近代才加建的。现窑体总长37.8米，窑墙外宽６米，窑内宽平均2.3米。窑面有火眼34排（每排5个），行活称一排为一下火，共34下火。火眼作为烧窑时投放木柴之用。窑侧有灶口４个，用于产品出入。南风灶以前以烧制大盆类产品为主，现为工厂煅烧园林花盘产品。